Pilunya Suasana Ramadhan di Lingkungan Sekolah Anakku

Kemaren siang waktu bubaran sekolah, di pagi menjelang siang, semakin banyak saja anak-anak yang berseragam merah putih duduk-duduk di kedai makanan di depan sekolahan. Kedai-kedai itu masih satu lingkungan (komplek) dengan sekolah. Saya hanya melihatnya dari jauh, nelangsa. Dan membawa anak-anak saya kabur dari pemandangan itu secepatnya. Pilu.

Salah persepsikah saya?

          Perkenalkan, saya ini orang Minang, sebuah suku yang menganut prinsip Adat Bersandi Syarak, Syarak Bersandi KitabuLlah. Saya lahir dan besar di ranah Minang, satu-satunya kesempatan saya merambah ranah orang lain adalah ketika saya menikah  hampir 13 tahun yang lalu. 

Meski kondisi alam Minang Kabau terkadang juga jauh dari kondisi Islami, namun ada beberapa poin yang sulit diabaikan, diantaranya adalah bahwa setiap orang di ranah Minang, baik muslim atau bukan, ada kewajiban tidak tertulis untuk menghormati orang berpuasa. Sehingga ketika Ramadhan menjelang, bisa dipastikan suasana puasa akan kental terasa. Jika ada para pedagang yang nekat mengais rezki di siang hari di bulan ini, maka akan ada aturan-aturan yang mengikatnya. 

Kondisi ini didukung oleh perda yang mengatur bahwa kedai-kedai itu harus memakai kelambu/tirai tertutup serapat mungkin. 

Dan semacam ada norma dalam masyarakat bahwa baik yang berjualan di siang hari ramadhan ataupun muslim yang tidak berpuasa akan digolongkan oleh masyarakat ke dalam orang-orang lemah iman, tipis urat malu, tidak tahu tata krama, bahkan terkadang diejek sebagai kafir. 

Sehingga bagi saya pribadi dan bagi banyak orang Minang lainnya yang masih kental suasana Ranah Minangnya beranggapan, bahwa muslim yang tidak menghargai orang yang berpuasa itu termasuk ke dalam bagian orang-orang yang bermaksiat selama Ramadhan.

          Anak-anak saya bersekolah di sebuah SDIT di lingkungan JSIT Kota Semarang, Jawa Tengah. Anak-anak saya, Aisyah (kelas 6), Hamzah (kelas 3) dan Fathimah (TK A), bersekolah di satu komplek lingkungan di bawah naungan sebuah partai berbasis Islam yang belum lama ini mantan presidennya terseruduk kasus daging sapi. Pihak pengelola yayasan, para guru dan semua elemen di sini, adalah orang-orang yang ‘wajib’ berada dalam tarbiyah ala partai ini. Bahkan banyak dari mereka sudah berada di jenjang para perindu syorga dan perindu syahid.

Salahkan jika saya berharap lebih?

        SDIT ini adalah sekolah IT kedua bagi anak saya Aisyah, yang dua-duanya berada di lingkungan JSIT yang sama. Sekolah IT pertamanya dulu di Pekanbaru, di daerah mayoritas suku Melayu yang juga terkenal Islami, beradik kakak, bersebelas dua belas dengan Ranah Minang, karena secara akar kedua suku ini sebenarnya serumpun. 

Di sana, dulu, saya merasa mendapatkan dukungan dalam mengajari anak berpuasa. Karena sekolah ketat dalam hal ini, ketat soal batas wilayah dengan orang di luar sekolah, ketat dalam prinsip-prinsip ber-Islam, kental suasana tarbiyahnya. Beda jauh dengan di sini.

Saya sejujurnya sungguh tak ingin membanding-bandingkan, tapi apa hendak dikata, suasana yang memilukan ini membuat batin saya meringis. Tak tahu apa yang harus saya lakukan.

Ramadhan di Sekolah Anakku

          Pertama kali beramadhan di sekolah ke dua ini, anak sulung saya merengek-rengek minta puasa bedug. Kala itu ia kelas 4 SD. Saya bingung dan penasaran, bukankah semenjak dia kelas 1 SD saya sudah melazimkannya untuk puasa penuh hari, dan terbukti bahwa ia telah sanggup melakukannya? Ada apakah? 

Suasana ini juga merangsang adiknya yang kala itu baru kelas 1 SD untuk minta puasa bedug juga, padahal saya sedang mengajarinya untuk berpuasa  sehari penuh. Saya berusaha mencari jawaban. Satu-satunya jawaban yang saya dapatkan saat itu adalah karena teman sekelasnya masih banyak yang puasa bedug, dan itu diproklamirkan oleh mereka kepada teman-temannya. 

Anak saya merasa ‘terzholimi’ oleh saya, karena saya sudah memintanya untuk puasa penuh hari, sementara teman-temannya masih menikmati puasa bedug. Setelah penjelasan yang panjang lebar, akhirnya anak-anak saya mengerti. Alhamdulillah.

Setahun kemudian saya baru mendapatkan jawabannya, yaitu ketika saya berkesempatan berkunjung di siang hari Ramadhan ke sekolah, di saat jam bubaran sekolah. Sesuatu yang mengejutkan saya temui. Betapa di lingkungan sekolah anak-anak saya, kedai-kedai makanan terbuka dengan sebebas-bebasnya.Terbuka tanpa kain penutup/ tirai/kelambu.

          Di sini, di Semarang ini, memang banyak ditemui non muslim berwajah pribumi. Sehingga agak sulit membedakan jika melihat orang-orang yang makan, minum atau merokok dengan bebas di siang hari itu, mereka muslim ataukah bukan? 

Di tambah lagi suasana budaya yang  (maaf) benar-benar kurang menghargai orang-orang yang berpuasa. Setidak-tidaknya itu saya temui dari para tetangga yang bebas makan di teras rumahnya di siang hari Ramadhan. Jadi kalau kita melewati pasar dan melihat orang-orang makan, minum atau merokok dengan bebas tanpa tirai atau menemui mereka di jalanan, belum tentu mereka itu adalah non muslim, tidak ada jaminan untuk itu. Pun begitu dengan pengunjung dan pemilik kedai-kedai di lingkungan sekolah anak saya.

Hati saya miris, ini sekolahnya orang-orang tarbiyah lho, kok bisa?

          Setahun yang lalu saya pernah mengabari ini ke Majelis Sekolah tempat anak saya bersekolah, tapi tiada tanggapan. Saya mengabari ke wakaseknya, pun tiada tanggapan berarti. Satu-satunya reaksi yang saya lihat kala itu adalah, salah seorang ustad di sekolah ini yang peduli, berusaha menghalau anak-anak yang berkeliaran di sekitaran kedai. Hanya itu dan di hari itu.

Gambaran Posisi Kedai di Lingkungan Sekolah

Gambaran posisi kedai-kedai itu seperti ini. 

          Awalnya tanah sekolah ini berada di belakang sebuah lahan keluarga (saya kurang tahu persis status hak miliknya). Yang saya tahu (belakangan) bahwa penanggung jawab lahan ini (seorang ikhwah) memercayakan  pengelolaan dan uang sewa lahan ini kepada yayasan yang menaungi sekolah. Jalan sekitar 3x7 meter yang membelah tanah ini merupakan jalan masuk ke sekolah, dan itu jalan satu-satunya. 

Itu artinya anak-anak yang keluar masuk dari sekolah harus melewati jalan ini, dan harus terbiasa melihat bakwan panas yang mengepul dari kedai-kedai makanan, tempe goreng, peyek dsb, melihat orang-orang duduk menyantap makanan di sana, serta mencium aroma makanan yang membuat perut lapar, bahkan menyaksikan teman sebayanya duduk bersama orang tuanya di dalam kedai untuk membatalkan puasa karena jatah puasa bedugnya sudah usai.

Hampir setahun belakangan ini lahan itu bahkan sudah menjadi milik yayasan.

          Saya sempat berfikir, bagaimana mungkin yayasan tidak punya kuku untuk mengatur orang-orang yang mengontrak di lahan yang dipercayakan ke mereka, jika alasan hak kepemilikan tanah yang dibicarakan. 

Bagaimana mungkin yayasan tidak peduli, bukankah mereka bergerak di yayasan yang fokus ke kependidikan yang mengedepankan character building, karakter Rabbani? Saya penarasan sekali. 

Tapi sayang, saya tak menemukan jawaban, yang saya lihat adalah bentuk ketidakpedulian, yang penting uang sewa masuk ke yayasan, itu yang terlihat jelas di mata saya.

Salah Persepsikah Saya?

          Itu adalah pertanyaan yang sering melintas dalam benak saya. Mengingat kasus terindikasi sexual abuse, indikasi bulliying dari teman sebaya, bahkan dari guru terhadap anak saya, yang tidak pernah tuntas mendapatkan penyelesaian dan jawabannya, saya berfikir, jangan-jangan saya ini memang dipandang suka salah persepsi oleh sekolah.

Tapi saya yakin tidak salah persepsi, apalagi terkhusus untuk malasalah ini.

Setiap Ramadhan datang akan ada seruan dari sekolah untuk tidak membekali anak dengan bekal makanan, cukup membekali mereka uang saja untuk mengajari anak berinfak. Tujuan pelarangan membekali anak dengan makanan itu, untuk apa coba. 

Menurut saya yang faqir ini, tentu saja untuk melatih anak-anak berpuasa dan juga untuk menghormati orang-orang yang berpuasa, mengingat masih banyak anak-anak (bahkan sudah kelas 4 SD) yang oleh orang tuanya masih dalam status puasa bedug. Melatih anak berpuasa dan mengajari mereka menghormati teman-temannya yang berpuasa penuh adalah salah satu bentuk dari pendidikan berkarakter Rabbani.

Nah, sungguh kontradiktif dengan kondisi lingkungan secara umum, bukan? 

          Lalu alasan apa yang membuat yayasan membebaskan orang-orang berjualan makanan di siang hari di depan sekolahnya (masih dalam satu lahan) ? Sementara sekolah memberikan seruan untuk tidak membekali anak dengan makanan selama ramadahan di sekolah.  

Profitkah ini ataukah memang pihak yayasan benar-benar masa bodoh, ataukah mereka memang tidak mengerti, ataukah memang sebegitu mirisnya budaya di sini? Bagaimana mungkin yayasan tidak mendukung program sekolah yang dinaunginya. Ataukah ini defenisi lain dari kearifan lokal?

Benar-benar segerobak pertanyaan yang tidak mendapatkan jawabannya.

          Menurut hemat saya, jika memang uang yang menjadi masalah di sini (mengingat yayasan sedang butuh dana besar untuk melunasi lahan yang harganya milyaran), dan karena alasan sudah dikontrak, apa memang yayasan tidak punya cara lain dalam mengatasi ini? 

Jika memang status kedai itu dikontrak dalam masa ratusan tahun, mungkin ada baiknya pihak yayasan meminta agar kedai-kedai itu memasang kelambu serapat-rapatnya. Agar orang-orang yang tak berpuasa dan menikmati jamuan di kedai itu tidak perlu ditonton oleh anak-anak yang sedang belajar dan melatih diri untuk menahan lapar dan haus di tengah teriknya ramadhan. 

Dimana nurani dan empati para pengelola yayasan? Adakah masukan dari para pengajarnya, atau mereka semua memang masa bodoh saja? Akan berkahkah uang yang didapatkan dari hasil sewa kedai-kedai itu? WaLlahu’alam, entahlah...

Jika Saya Adalah Pengambil Kebijakan di Yayasan itu

Ada langkah-langkah bijak dalam mendukung program sekolah dan juga dalam mensyiarkan Ramadhan yang penuh berkah, jika saya adalah decision maker di yayasan itu.

#Mengingat bahwa ada di antara penyewa ini yang sudah menempati kedai itu dari zaman purba kala, akan ada beberapa tahapan yang bisa dilakukan, yaitu :

1. Memberi himbauan kepada pemilik-pemilik kedai untuk menghormati ramadhan, setidak-tidaknya di jam-jam anak-anak bersekolah, itu artinya di hari sekolah, di bawah jam Zuhur, dengan tidak berjualan bebas di siang hari.

2. Memberi anjuran, agar orang-orang yang menyewa kedai untuk memasang kelambu/tirai serapat-rapatnya, jika mereka tidak bisa untuk tidak berjualan.

3. Memberi peringatan tegas kepada kedai-kedai yang melanggar himbauan dan anjuran ini, semisal dengan tidak lagi memperpanjang sewa kedai untuk mereka.

4. Mengembalikan uang sewa jika pihak penyewa tidak bisa menghormati keputusan ini.

#Menimbang bahwa ternyata ada penyewa baru setelah tanah berubah pemilik, ada beberapa langkah yang bisa diambil, yaitu :

1. Memberi batasan jelas ke pihak penyewa, bahwa ini adalah yayasan yang bergerak di bidang kependidikan, yang berada di bawah bendera P**, maka tidak diizinkan mereka berjualan di siang hari ramadhan.

2. Jika akad sewa menyewa sudah terjadi sebelum pihak yayasan sadar akan keteledoran ini, maka dianjurkanlah ke pihak penyewa untuk tidak mengizinkan orang-orang menikmati hidangan di kedainya. Silahkan berjual beli, tapi tidak untuk disantap di tempat, melainkan untuk dibungkus dibawa pulang.

3. Tetap menganjurkan mereka agar memasang kelambu/tirati serapat-rapatnya.

4. Mengembalikan uang sewa waktu yang tersisa jika pihak penyewa tidak bisa menerima keputusan ini.

#Mengambil sikap tegas untuk kedepannya, bahwa pihak penyewa dilarang berjualan di siang hari ramadhan, terutama di hari-hari sekolah dan di jam-jam sekolah.

#Memutuskan bahwa yayasan hanya akan menyewakan kedai kepada orang-orang yang bisa menghormati orang-orang yang berpuasa.

Menurut saya, yayasan bisa mengambil tindakan ini. Analoginya begini,.

Jika kita memiliki lahan/bangunan yang kita sewakan ke orang lain, apakah kita akan membebaskan mereka untuk berbuat semaunya di sana? Mereka mau bermaksiat, mereka mau menggangu ketentraman tetangga, dsb, dst, dsl, apa kita sebagai pemilik tidak berhak menegurnya, begitukah? Apakah kita akan membiarkan program pendidikan ke anak-anak kita menjadi terganggu hanya karena berharap uang sewa?

Kalau saya tidak, insyaaLlah tidak, jika saya adalah pemiliknya. 

Bagi saya, tetap ada peraturan dan norma-norma yang mengikat. Karena uang bukanlah segala-galanya. Memberi aturan yang jelas dan memihak kebajikan, adalah bentuk lain dari dakwah, wujud nyata dari menciptakan bi’ah sholehah; sesuatu (yang tadinya, entah dengan sekarang) menjadi ciri dari tarbiyah. Izzah dan karakteristik tidak bisa dihargai dengan money.

Salah persepsikah saya? Terserah apa pendapat anda, bagi saya tidak. Jika memang itu dianggap sebagai beda persepsi, maka saya ‘tidak minder’ dengan beda persepsi dalam hal ini. Saya 'bangga' bisa punya prinsip dalam hidup.

Demikian, sudah saya sampaikan.

Pos terkait :

1. Itu Belum Seberapa, Masih Ada yang Lebih Parah
2. Mandi Bersama Anak, Mengenalkan Anatomi Tubuh